L’origine dell’isola Una delle richieste più insistenti dell’uomo è un’ampia domanda di senso che attanaglia l'animo e rode come Prometeo alla sua roccia. La risposta mai è venuta chiara, ed esaustiva. Forse perchè il senso per l'uomo si amplia continuamente?
E così siamo eterni viandanti
sul mar della vita consegnando alla fine del viaggio ognuno il proprio
resoconto. Ma ci sono viandanti che girano a vuoto,
in ogni porto stranieri. Solo coloro che scoprono l'insufficienza dei lidi
del mondo approdano all’isola d'oro. Li guida quella insoddisfatta tensione verso conquiste maggiori che
diviene inevitabile sofferenza, legge cosmica consegnata da Dio all'uomo
edenico. Sofferenza che è condanna solo per chi si limita
all'appagamento istintuale. Questa grezza forza naturale, infatti,
appena soddisfatta si “svuota”, cosicché il nuovo
bisogno è di mancanza e rende opprimente la paura di non soddisfarla
ulteriormente, sterile costrizione.
Per l'uomo edenico, realtà
psico-fisica, che deve però costruirsi, la sofferenza, pur restando dura
realtà, non è vana: diventa coscienza dei
compiti assegnati, lavoro costante. Il tu-lavorerai-con-gran-sudore
consegnato ad Adamo suona: “tu con gran fatica
userai i tuoi istinti imparando ad elevarli e a metterli a frutto per la
conquista della tua umanità” e il tu-patorirai-con-gran-dolore di Eva è il parto spirituale che nascerà da quella elevazione. Sofferenza,
dunque, diversa perchè ad ogni conquista dello spirito subentra uno stato di
pienezza e il successivo bisogno non nasce dallo “svuotamento” della pienezza
precedente, ma dalla possibilità che diventa bisogno, di una più ampia
pienezza la cui faticosa ulteriore conquista è
sostenuta e avviene sulla conquista già posseduta. Il bene maggiore insomma
comprende quello minore.
È un triadico hegeliano procedere.
Sorte di dolore quella umana, ma pure di straordinarie conquiste. La forza
cosmica, che guida il moto evolutivo nell'uomo, si trasforma in azione
cosciente, voluta, perseguita, che fa la nostra scelta “sofferta”, perchè possiamo
anche decidere di restare ad un livello più basso e “tragica” "perchè l’abdicazione è rinunzia all'umanità, è defezione colpevole, è peccato. Ecco perchè solo chi dà risposte adeguate alla ricerca dell'essere giunge all'isola d'oro.
Isola, straordinaria
figurazione della mente che cerca di proiettare in uno spazio le aspirazioni
che emergono dai misteriosi fondi dell'uomo, ma
figurazione sempre incompleta perchè fatta con i miseri mezzi di cui la
nostra esperienza dispone. Isola, dimensione struggente
dell'animo che non rinunzia ad essere umano, anzi quell’umano
difende dalle mistificazioni del quotidiano; che non respinge
l'esperienza, ma ne ferma il valido in costruzioni che non temono il
corruttibile; mondo dotato di forza propria, capace di dare ricchezza e nerbo
all'empirico e di porne la problematicità. Mondo centrato sull'essere di cui svela i duplici aspetti:
quello superficiale e il profondo, entrambi realtà effettive, ma poste in diverse dimensioni. Non mito, figurazione ferma
e lontana; non rifugio nostalgico; non escatologica
aspettazione di ciò che non è ancora; non fragile espansione. L'isola non è neanche l'ideale perché questo e solo la forza che porta all'isola; essa è invece realtà realizzabile i cui prodotti si riflettono poi nel
mondo. Nasce dal nostro spazio e dal nostro tempo e li informa, ma il suo spazio e il suo tempo
perdono, rispetto a queste nostre dimensioni, solo il limite. Si
realizza in opposizione al negativo dell'uomo, alimentata dalla fede nelle
sue possibilità senza la quale non si approda ad
essa e non può essere raccontata, deve essere solo “sentita”,
“provata” ed è intangibile a chi non sa
staccarsi dal limite del concreto in un allontanamento
che non è separazione.
A tutti è possibile accedervi ma non si entra in
questa realtà “portati” o “guidati”; il suo è un accesso “personale” e
richiede l'”aderenza”. Adeguarsi alla porta del
profondo: qui è il problema! Qui si è in un mondo dove tutto non ha limiti, poiché la determinazione
cosmica, legge istintuale dell'evoluzione nello stadio “precedente”,
innalzata a legge delle spirito, diventa possibilità infinita.
L'isola non conosce l'amaro dell'insoddisfazione,
non la corrosione dell'invidia, non il vuoto dell'avarizia, non il
chiuso dell’egoismo, non la ruggine del limite, perchè
nel dono ci si arricchisce e nella risonanza si cresce.
Nell'isola vive l'amore totale
che non aspetta di essere chiamato per nome, che dona e si dona
senza ricevere, che sa accettare la gioia dell'altro anche quando
questa non e la “propria”, che si angustia per il dolore del fratello e trepida
per la sua sorte. Nell'isola le cose non hanno l'aspetto che queste prendono
nel mondo: il “fuoco” non brucia e consuma ma
rafforza ed esalta; la “pena” dice che c'è qualcosa che vale; la “gioia” non
è per il possesso ma pienezza di sé data all'altro; la “tristezza” non è per mancanza di avere ma per mancanza di dare; l'”oro” serve per misurare la povertà altrui, l'istintivo diventa, forza che eleva, la
“lontananza” fa sentire vicini, la “forza” non ha muscoli, la “bellezza” si sente. L'isola sa penetrare il nascosto perché essa stessa è “profonda
costruzione nascosta”.
L'isola non può essere dimenticata da chi l'ha conosciuta e rende liberi anche dietro
una pesante tramoggia, perciò il viandante che se ne allontana
reca con sé il suo fermento e vi ritorna sempre accresciuto di nuova
ricchezza.
E questi viandanti, divenuti cittadini dell’isola, resi degni
dell’umanità conquistata attraverso il faticoso emergere dal buio
dell’animalità, resi forti dall’esperienza diretta e meravigliosa dell'isola, questi uomini
potranno mettere a vantaggio di tutti le loro
conquiste, la loro parola avrà una forza nuova,
irresistibile, mentre appariranno miseri tutti quelli che sono animati dal desidero delle cose del mondo. Essa perciò è turbante geografia
spirituale verso cui si è sempre in cammino, vera depositaria della vita delle spirito.
Ora il mio dire si chiede: “È
possibile realizzare per tutti l'isola? Dove andremo con le costruzioni dello spirito? Se il moto evolutivo, che ha guidato la natura, è sfociato
nel prodotto “uomo”, il moto evolutivo dell'uomo, creatura che può produrre
spiritualità, sfocerà nel Regno dello Spirito? È lì che potremo gustare il
frutto dell’altro albero?”.
Io questo sento: sento la mia sostanza non materiale, io sento la mia
natura intrisa di soprannaturale. Io so di aver costruito l'isola senza
conoscere questa parte profonda di noi,
avvertendo solo che in me c'era qualcosa in cui potevo ascrivere ciò che
vivevo perché questo potesse essere distinto da tutte le altre espressioni dell'uomo e non costretto nei limiti delle cose del mondo. Io so che l'isola mi
dà alimento quando nella mia tazza c'è fiele o sulla mia profonda ferita non trovo
unguento. ma aceto. Io so che si può innalzare la spinta istintuale ad abbraccio spirituale; si può vedere
l'acerba agitazione del pianto confluire lentamente nel
pacato fremito dell'anima che porta all'isola un granellino della sua
sofferta conquista, giorno dopo giorno.
(Le ragioni della raccolta di poesie Isola).
Vedi
Per
un’antropologia edenica. Ermeneutica del racconto biblico di
Adamo ed Eva
*
Quante volte, uomo, avverti il
soffio degli abissi e ne sei succube, lo ascolti. Ma
è necessaria questa tua diminuzione perché è essa che può farti progredire.
Necessaria esperienza della notte. Allora nella sofferenza di qualcosa che ti
sovrasta e di cui sei incolpevole, uomo, tu scopri la tua nudità. Allora hai
varcato la soglia interiore che ti allontana dal mondo. Allora sei povero nel
tuo spirito. Solo sei, dentro di te. Povero nello spirito. Allora sei pronto
per abbandonarti all’Essere, alla Totalità, che è nullità del mondo. Vedi come è necessaria la nudità. Beati i poveri nello spirito.
Beati i
poveri nello spirito: beatitudine di chi si spoglia della propria materialità
e vive con tale povertà nella vita dello spirito.
*
■ La persona è una tendenza ad adattarsi, un divenire continuamente, un andare verso
qualcosa. Uomo, ricordati allora che tu puoi andare verso
Dio. Ogni deroga da questo compito è un tradimento.
■ Tutte le volte che ti ritiri
nel deserto è per scoprire il tuo compito, per attingere forza per attuarlo.
■ Dentro di noi permane l’ordine
inferiore. Il nostro compito è di trasformarlo in elementi dell’ordine
superiore. Siamo allora cerniera tra l’ordine naturale
e quello spirituale.
■ Il successo evolutivo è per
quegli elementi che si aprono ed accolgono e per quelli che sanno attendere.
■ Con l’alito donato al Adamo Dio preparò il prodotto naturale, affinché
l’ordine soprannaturale potesse innestarsi in questo.
■ Nell’ordine evolutivo umano la
legge del più forte (che è legge dell’ordine evolutivo precedente) è male
perché le leggi della evoluzione naturale sono
interdette all’ordine superiore.
■ Non permettere che in te
predomini l’evoluzione naturale.
■ L’evoluzione naturale ha altri
fini.
■ Quanto più in noi c’è carenza di animalità tanto più la nostra umanità si
avvicina alla vita dello Spirito.
■ La dimensione spirituale vuole
che tu entri in te riducendo le funzioni naturali.
■ Tutti coloro
che ascoltano le funzioni naturali dell’uomo, pur senza diventarne schiavi
non hanno neanche aperto la porta della dimensione spirituale.
■ Nella dimensione spirituale si
produce solo quando si brucia qualcosa.
■ La morte di Cristo ci dice che l’entrata nel Regno dello Spirito richiede
l’abbandono dell'evoluzione naturale.
■ Nella dimensione spirituale
ogni azione ha un senso, quindi non c’è insoddisfazione né incertezza,
■ Nell’uomo lo spirito è legato
al corpo perciò è imperfetto. Quanto più domina il corpo
tanto meno vive lo spirito.
*
■ La nostra realizzazione
è un divenire aperto a tutte le possibilità, lungo tutta la vita, complesso
perché riguarda il nostro essere biologico (le abilità che ci vengono e il nostro
essere razionale, le capacità che si sviluppano nella storia dell’uomo) e ha
per finire la nostra spiritualità (le
realizzazioni metastoriche).
■ L’attuazione dell’uomo è
estrazione da una specie di magma indistinto di ciò che sarà il nostro essere
individuale.
■ L’attuazione dell’uomo ha
processi lievitanti che percorrono peculiari vie.
■ La possibilità costruttrice
dell’uomo gli permette di reagire, in modo personale e unico, agli stimoli
esteriori.
■ La costruzione dell’uomo
avviene fin dalla nascita, quando si instaurano modalità, negative o positive,
che condizionano ogni ulteriore sviluppo.
■ Nella prima sua età l’uomo può
dilapidare ingenti patrimoni.
*
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